秦汉与罗马:评较中西的皇朝帝国
简体
|
繁體
|
English
首頁
歐陽瑩之Sunny Y. Auyang
中西文化比較
世界上第一个大帝國時代
秦漢皇朝和羅馬帝國興亡史
龍在中國與鷹在羅馬的象徵
開國之君
戰士和軍隊
錢幣和經濟
城市房屋
養生送死
教育書寫
醫藥科學
服飾髮型
食物飲宴
休閒娛樂
交通運輸
鄰國民族
絲路
歐亞大陸腹地風光
絲路上的民族
絲路前奏
絲路之始
絲路上的佛教和伊斯蘭教
蒙古帝國和馬可勃羅
專書
文集(繁)
秦漢皇朝和羅馬帝國興亡史
中西帝國的王、霸概念
中國皇朝與羅馬帝國的異同
中國皇朝與羅馬帝國的統治階層
中西交通的開始
從齊取燕事件看孟子的政治思想
責任道德與絕對信念道德:兩個先秦實例
儒家的人治與羅馬的法治
泛道德主義
儒家聖王典範的腐化作用
首頁
歐陽瑩之Sunny Y. Auyang
中西文化比較
世界上第一个大帝國時代
秦漢皇朝和羅馬帝國興亡史
龍在中國與鷹在羅馬的象徵
開國之君
戰士和軍隊
錢幣和經濟
城市房屋
養生送死
教育書寫
醫藥科學
服飾髮型
食物飲宴
休閒娛樂
交通運輸
鄰國民族
絲路
歐亞大陸腹地風光
絲路上的民族
絲路前奏
絲路之始
絲路上的佛教和伊斯蘭教
蒙古帝國和馬可勃羅
專書
文集(繁)
秦漢皇朝和羅馬帝國興亡史
中西帝國的王、霸概念
中國皇朝與羅馬帝國的異同
中國皇朝與羅馬帝國的統治階層
中西交通的開始
從齊取燕事件看孟子的政治思想
責任道德與絕對信念道德:兩個先秦實例
儒家的人治與羅馬的法治
泛道德主義
儒家聖王典範的腐化作用
首页
欧阳莹之,Sunny Y. Auyang
中西文化比较
世界上第一个大帝国时代
秦汉皇朝和罗马帝国兴亡史
龙在中国与鹰在罗马的象征
开国之君
战士和军队
钱币和经济
城市房屋
养生送死
教育书写
医药科学
服饰发型
食物饮宴
休闲娱乐
交通运输
邻国民族
丝路
欧亚大陆腹地风光
丝路上的民族
丝路前奏
丝路之始
丝路上的佛教和伊斯兰教
蒙古帝国和马可勃罗
专书
文集
秦汉皇朝和罗马帝国兴亡史
中西帝国的王、霸概念
中国皇朝与罗马帝国的异同
中国皇朝与罗马帝国的统治阶层
中西交通的开始
从齐取燕事件看孟子的政治思想
责任道德与绝对信念道德:两个先秦实例
儒家的人治与罗马的法治
泛道德主义
儒家圣王典范的腐化作用
秦漢羅馬:交通運輸
有翼飛馬。前五到四世紀陶像。
(
Tarquinia
, Etruria).
東漢青銅奔馬。(蘭州甘肅博物館)
奧勒略凱旋遊行時所乘的戰車。浮雕。
(
羅馬
Musei
Capitolini
).
秦始皇的輕車。真物一半大小的青銅模型。陝西臨潼始皇陵西側出土。
旅行馬車。教堂墻壁浮雕。
(奧國
Carinthia
)
皇帝出巡用的安車,有窗的車廂可以坐臥。真物一半大小的青銅模型。
始皇陵西側出土。
運貨的牛車。二世紀高盧墓壁浮雕
東漢牛車陶模。四川楊子上出土。
各地出產的穀糧海運到奧斯提亞,然後如圖示,裝上河船沿泰伯河運到羅馬城。
有六個船夫的河運糧船。陶制陪葬品。(廣東廣州出土)
多瑙河的鐵門峽灘多水急。
101
年圖拉真征服達契亞,挖運河以通航。
秦始皇統一中國後,開靈渠,連接湘江和灕江的上游,使長江流域和珠江流域成爲通航系統。